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  • 人间佛教与平常心是道----答汪燕鸣先生问

    他以"四依"教导他的信徒，即"依法不依人，依义不依语，依了义经不依不了义经，依智不依识"，总的精神是教人要依靠自己的智慧来判断是非，决定取舍，即使对他所说的"经"也要一分为二，择善而从，选其"了义"者...

    郭元兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583438902.html

  • 佛教与构建和谐社会

    宝云译：《大方等大集经》卷第二十九，《无尽意菩萨品》，T13，p0205a。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。依法不依人。]，具有法治的内在涵义，对创造稳定的社会政治环境和有序的社会生活...

    宏明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202839313.html

  • 现代人如何学佛

    佛陀第一代大弟子的解脱成就，如说阿含经是小乘、是不了义经，说智慧第一舍利弗对天女散花执著放不下，说阿罗汉未证涅槃而只是入定。几乎每一部自称“大乘”的经论，都看不起阿罗汉的解脱成就，他们忘了佛陀也是阿罗汉...不必一再合理化经典编纂者的主观成见和执著戏论，要学佛，我们得付出辨别经典里了义与不了义的代价，这不是两三天的事情，但也不是一辈子的事情，因为现代的佛学研究，已留下许多明析的见解，只要我们不以主观好恶去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354340451.html

  • 空性

    言而取、决定并可靠的，这是因为诸蕴的存在是量所成立的，然而此教授（是不了义）需加解释以便能了知诸蕴终极的存在方式——其自性空。 　　不了义经有二种：可如言取义者（如上蕴的例子）与不可如言取义者。不可如...佯称是在说无自性的见。故此不难想象佛会开示（应成以外）其它的宗派而称其为究竟的宗派。 　　此权宜说教的存在使得了义与不了义两类佛经的分判成为必须：其二者之差别在于某经是否主要讲说空性，若是则诸法的存在...

    吉弗里霍普金斯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180343246.html

  • 论佛教的人间性

    是善良的、美好的，那时你再信受奉行。”因此佛经提出了判断是非的四依原则，即“依法不依人，依义不依语，依了义经不依不了义经，依智不依识”。仅从以上几则经文来说，我们看到的是一位人类的朋友、导师和良医的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072748977.html

  • 法印与一实相印

    ”以上这段话，比照“佛语具三相”的内容，我们可以作这样的诠释：经典有许多是不了义经，戒律（生活规范）之内容也有可能因时空因素而改变；唯有不违失法性的阿毗达磨（论）才是直接探究诸法的真实面貌。“阿毗达磨...一实相印”或“四依法”（依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义及依智不依识）。 　　三法印与一实相印的由来 　　“一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭”三句并列的经文，最早出现于《杂阿含》二六二经，是...

    吕胜强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204650829.html

  • 两个根本部派

    因缘、本生、譬喻等，尤以本生为甚。但在有部方面，仍从人间性的佛陀来立论：「非如来语，皆为转法轮。」「非佛一音，能说一切法。」「世尊亦有不如义言；佛所说经，非皆了义，佛自说有不了义经。」并且以佛身为有漏，...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261251532.html

  • 判定佛法真实义的准绳——三法印与一实相印

    ldquo;佛语其三相”的内容，我们可以作这样的诠释：经典有许多是不了义经：戒律（生活规范）之内容也有可能因时空因素而改变；唯有不违失法性的阿毗达磨（论）才是直接探究诸法的真实面貌。&...大乘的立场来说则为“一实相印”或“四依法”（依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义及依智不依识）。 　　三、三法印与一实相印的由来 　　&...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410953210.html

  • 略论欧阳渐佛学思想的现实性

    圣经，但当信从，不许讨论”。佛法是“依义不依语、依了义经不依不了义经”。三、每种宗教都有自己的戒律，不得违犯，“此而若犯，其教乃不成”。佛法以大菩提为究竟目的，其他都是“方便”。一方面，不必执定某种形式...

    白云波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152455209.html

  • 爱科学

    在佛经里面找不出根据。譬如大般涅槃经卷六所说的四依:“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，”就是很好的思想方法。佛临涅槃教诫我们不要迷信、盲从、依托、附会，而要实事求是，依靠智慧...

    宝衢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174156144.html
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